Их любая ссылка в буддизме о времени попутешествовать и параллельно попутешествовать Вселенной?

Как я видел в hindhism их много написано вещей в индуистских писаниях, что человек или боги использовали, чтобы путешествовать в разных мирах и времени. Но их какие-либо упоминания о таких полномочий в буддизм? Где упоминается, что медитирующий объездил время и в разных мирах? Это можно делать две вещи физически или только мысленно возможно?

+482
Joo Li 25 апр. 2011 г., 23:17:23
20 ответов
  • мышление мышление
  • видя видя
  • слух слух
  • пахнуть пахнуть
  • дегустации
  • трогательно трогательно

Это, кажется, эквивалент "это не мое, я не являюсь этим, это не мое" MN62. Я добавил еще пять чувств для полноты картины (я предположил, что вы бы, естественно поступить так же?).

С точки зрения эффективности практики, мы читаем в MN62 сравнение пилы:

нищий может быть сладкий сладкий, самый уравновешенный из уравновешенных, спокойных покоя, пока они не столкнулись с какой-либо неугодной критики. Но это, когда они сталкиваются с неприятным критики, что вы знаете ли они очень сладкие, уравновешенный и спокойный.

Поэтому необходимо рассматривать "мышление мышления" в различных контекстах, таких как:

Даже если низкий бандиты были разорвать тебя в клочья, всех, кто имел злой мысли на этот счет не будет следовать моим инструкциям.

Если "мышление мышления" хватило бы здесь, то вы будете в порядке.

Если "мышление мышления" не хватило бы здесь, тогда Сутта есть некоторые предложения, которые могут быть полезными.

+976
KeithSmith 03 февр. '09 в 4:24

"Я" или "личность" нет ничего реального в буддизме. Для просвещенного ума, такие слова, как "я" или "мое" просто "конвенциям", таким образом, они могут быть использованы, потому что просветленный ум не расценивает эти слова как реальную, следующим образом:

[Дева:]

Тот, кто Арахант, его работы, свободной от загрязнений, в окончательной кузов одетые, что монах еще может использовать такие слова, как "И." еще может быть, можно сказать: "они называют это мое". ... Бы таких монахом быть склонен к напрасно тщеславия?

[Благословенный:]

Облигации ушли к нему без высокомерия, все заблуждения по цепи закидают: по-настоящему мудрый, он вышел за пределы таких мысли. Что монах еще может использовать такие слова, как "я" еще может быть, можно сказать: "они называют это мое". Хорошо известны общие мирские речи (условности), он будет говорить соответствующая этим пользоваться

ЗП 1.25


Почему сейчас ты считаешь, что 'бытие'? Мара, ты ухватился за вид? Это нагромождение отвесных конструкций: здесь не встречается.

Просто так, с собой ассамбляж из частей, слово "колесница" используется, поэтому, когда агрегаты присутствуют, есть конвенции,а будучи'.

ЗП 5.10

+928
Art Trzmiel 16 окт. 2012 г., 6:57:23

Если вы делаете это с группой других людей, или запланировать его в качестве регулярной частью вашего напряженного дня, затем он приурочен.

Вместо "звонит будильник", обычный звук небольшого колокола, например, такой: колокол медитации.МР3

Звук исчезает, распадается.

В реальной жизни, т. е. физически, такой звук возникает в результате двух маленьких дисков/колокола, приостановленных, который лидер медитация тингс вместе. Лидер имеет часы в их поле зрения.

Или это простое приложение для электронного устройства.

Помимо "временный" медитация, как, что, я думаю, еще один способ может быть, чтобы продолжить, пока вы не достигли цели? Но время-это очевидный способ.

Момент времени, не то, что некоторые люди называют "духовным материализмом" (например, горжусь тем, как духовной, вы, основываясь на том, как долго вы медитируете), конечно, я думаю, что это, чтобы освободить вас от необходимости беспокоиться о том, что сессия должна была уже закончиться и будет ли это время, чтобы остановить.

Я согласен, что советы Suminda, т. е. "один час-это хорошее время для новичка" и "увеличить таймер", вполне осуществимо. Способ сделать это, чтобы установить таймер на 20 или 25 минут; определитесь, что вы все еще в порядке, и что такой период, что не вредно ... а что если бы вы могли это сделать, то вы можете сделать немного больше; и сбросить часы чуть больше, 30 или 35 минут.

+867
tounaobun 5 апр. 2011 г., 12:42:23

Если вы не наркоман сам, советую другим наркоманам, чтобы бросить курить не будет очень эффективной. Вы должны сначала показать на примере, как бросить курить. Тогда и другие будут вдохновлены, чтобы вы сделали то же самое. Аналогично, сначала вы должны идти по пути и показать, как это делается, прежде чем проповедовать другим. Это не эгоистично. Это самый эффективный способ помочь другим для духовного развития.

Делать добро и практикующих мирское сострадание-это хорошая карма для вас. Это путь к небесам. Если вы делаете только это, вы просто вдохновлять других следовать по пути к небесам. Не к просветлению.

В самом деле, не практикуя путь-это эгоистичный поступок. Потому что чем больше вы держитесь подальше от пути, тем сильнее ваша жадность, эго и цепляясь за представления о себе будут.

+805
CDuggie 7 сент. 2010 г., 12:43:57

Я недавно пытался сделать это более открытая форма медитации, когда я положил наименьшее количество изменения на то, что я испытываю, поэтому позволить все возникающие не субъективно. Однако, я понимаю, что некоторые проблемы у меня возникли с этим.

  1. Я до сих пор спорят и пытаются понять, нужно ли испытывать в полной мере все эмоции и состояния или же следует применять противоядия от некоторых государств, когда они возникают. Вообще говоря, какое дело? Который бы соответствовал полностью помнит?
  2. У меня возникли большие трудности с гневом и гордостью, когда они возникают, а когда они это сделают, я, кажется, не могут сохранить сострадательное отношение. В основном эти государства, как представляется, изменить мое настроение и мировоззрение, когда они происходят, и у меня есть трудности, которые испытывают их, не делая этого.
  3. Наконец, я не уверен в том, это связано, как хорошо, но я заметила, что гораздо легче делать осознанности, когда я в основном любопытно и осознают все вытекающие, вместо того чтобы сосредоточиться на дыхании. Любые идеи по этой теме?

Спасибо за любой ответ относительно любой из этих вопросов или на все эти вопросы вместе.

+726
MrV 22 сент. 2016 г., 14:09:01

Курение табака допустимо в любой школе буддизма?

Я читал, что курение делается.

Разбитые Будды включает в себя эти (и другие) ссылки к курению.

  • Нет шри-ланкийский монах осмелится курить в общественных потому что считается, что это нарушает Винаю, но вполне приемлемо для них, чтобы жевать табак. Раздел Thammayut Таиланда также считает курение будет вопреки Винаи, но Mahaniky секты нет.

  • Исследование, опубликованное в 2002 показали, что ведущей причиной смерти среди тайских монахов курил заболеваний.

  • Вот, например, в Бирме, во второй половине дня Монах можно пить со льдом, минеральной воды, но не горячей воды, не ешь фрукты, но можете выкурить коробку сигары, может есть jaggary, но без лука, орехов, beetel, а не кокосовое.

  • Когда последний в верхней Бирме я заметил количество христианских миссий, которые возникли, и когда я спросил мужчина видный причина, по которой он ответил: ‘Эти миссионеры открыли школы и больницы и помогают нам во многих отношениях. Они делаю работу Господа Будды, в то время как наши собственные монахи ничего делать, только спать и курить день.

  • В-третьих. Еда. Настоящее положение пищевыми продуктами наблюдаются в Санга сделать гораздо больше вреда, чем пользы. Они производят болезни, чревоугодие, вредные привычки, и непорядочность. Позвольте мне объяснить, что я вижу почти ежедневно. Монах ходит с миской по утрам встает мяса, рыбы, птицы, риса и т. д., пища, которая разогревает кровь и питание. Но он должен все это съесть до полудня, а потом голодать восемнадцать часов, поэтому он готовит гораздо чаще, чем он может переварить и спать через несколько часов после. Ближе к вечеру он проголодался и потом жевать табак, Пан листьев и сахара, и дым бесчисленных сигарет и сигар. Плохое здоровье часто приводит, и в то время как мальчики в день в школах учат, что курение губительно для здоровья, в порядке, они фактически поощряют для этого.

  • В Цейлонская и, например, Бирма, монах может курить, но не должны пить пиво, но в Тибете монах напитки столько родного пива, как ему заблагорассудится, но никогда не курит, что является самым тяжким преступлением.

Также этот ответ был от кого-то, кто известен как монах. Я думаю, что это оборонительная о курении, заявив, что:

  • Курить менее вредно, чем автомобили, шоколад, или котлеты (я думаю, что он означает "меньше вреда для других", а не "меньше вреда для курильщика")
  • Пятая заповедь является больше о "беспечности" и курят (в отличие от, например, алкоголя) не вызывает беспечности
  • Сила ("добродетель") о том, чтобы не вредить другим; затворника, курение в частных, относительно безвреден
+712
PaXaH87 27 мая 2011 г., 15:36:06

Если один из них должен иметь непоколебимую веру в Будду, Дхамму, и Сангху, и есть опасения, что учения являются Аджан может быть неточным, но все-таки можно укрыться?

+629
Mr Badger 2 июл. 2016 г., 4:53:58

Эти три яда жадности или чувственная привязанность (лобха или рага), отвращение или недоброжелательность (или двеши доса) и заблуждение или заблуждение (Моха). Это говорит неблагие корни, или корни все другие неблагие психические состояния.

Я пытаюсь анализировать мягкие, жесткие и противоположные примеры трех ядов, для того, чтобы получить более глубокое понимание того, что трех ядов.

Жадность (лобха)

Противоположность жадности (лобхи или рага) - это, видимо, щедрости (дана). Это правильно?

Суровые примеры жадности включают желание принимать то, что не принадлежит вам (воровать), пожелай чужого супруга.

Я могу сказать, что слабая версия жадность включают желание покупать определенные типы одежды и платья лучше сделать хорошее впечатление на других? Как насчет наслаждения милая, хорошая погода и вкусная еда, и желание продолжать дальше? Как насчет глядя на симпатичного человека, и желая пойти и поговорить с ними? Что о чувство счастья, когда хвалят других?

Отвращения (доса или двеши)

Наоборот отвращения (доса или двеши), по-видимому любящей доброты (Метта или Майтри). Это правильно?

Суровый пример отвращение включают в себя гнев, который приводит в акт убийства или причинения вреда другим.

Я могу сказать, что в легкой версии отвращение включают Нелюбовь плохая погода (слишком жарко и влажно, либо слишком холодно), или нелюбовь к несовершеннолетней физическую боль (как укус комара) и желая, чтобы она уйдет? Насчет судить других в ваш ум для их очевидные недостатки? Насчет быть нетерпеливым, потому что ваш друг опоздал на встречу с вами на ужин? Насчет чувства недоволен, потому что вы подвергались критике со стороны других?

Заблуждения (Мохи)

Противоположное заблуждение (Моха) - это, видимо, мудрость (панна или праджня). Это правильно?

Каковы тяжелых формах бреда? Может депрессия, тревога, ярость, ужас, сожаление считаются тяжелыми формами бреда?

Какие бы легкие формы бреда? Что, если я боюсь подхватить болезнь от укусов комаров? Что, если я чувствую себя несчастным из-за критики других людей, потому что я слишком много думаю о том, что они думают? Или сожалеть, что я не купить что-то, когда была скидка срок действия которой истек?

Или это часто связано с жадностью (лобха) и ненависти (доса), и редко существуют автономно?

Например, я сужу кого-то отрицательно на мой взгляд, но это на самом деле потому что я не понимаю, почему они в этой ситуации?

Или я делаю вещи, как переодевание лучше для получения признания от других, но это на самом деле потому, что у меня неправильное понятие, придавая большое значение в этом признании?

Прочая негативных психических состояний

Как прочая негативные психические состояния, такие как зависть, лень, тщеславие, жадность, нетерпеливость, отсутствие стыда и т. д. (список других неблагие психические состояния здесь) подключаются к трех неблагих корней?

+624
achik 10 июн. 2017 г., 0:44:01

несколько месяцев назад я посмотрел один из вопросов, и была ссылка на конкретный обмен письмо. Однако, независимо от того, где я смотрю здесь или в поисковых системах, я не могу найти его. Если я не ошибаюсь, это было между студенткой и учителем дзен/мастер.

Студент был неизлечимо болен, но сумел достичь высших форм сознания/просветление. Вскоре после того, как она достигла просветления, она чувствовала, что она умирает и сообщил учителю Дзен этого, которые потом пришли в последние дни своей жизни посетить.

Затем учитель дзен опубликовано это письмо биржи, где он также делал заметки на письма, объясняя, как она развивалась все дальше и дальше.

Кто-нибудь знает об этом и может дать ссылку?

+618
DouglasDD 18 сент. 2016 г., 17:09:20

Буддийский ответ Тхеравады.

  1. Возможно ли, что вступая в сексуальные отношения было то, что ситуация требовала, что он был прав-действия? Ведь заповеди-это рекомендации и, если ситуация этого требует, они должны быть сломаны. Если это так, почему матер Саном делать обряды покаяния? Это также верно-действие?

Я не могу дать удовлетворительного ответа на этот вопрос, кроме того, если мастер Сэн решил сделать покаяние церемонии, он должен был рассматривать некоторые действия, как не правильные действия.

  1. Возможно, разных буддийских традиций приводят к различным состояния Ниббаны. Я относительно новым для буддизма и традиции, поэтому я не совсем понимаю, возможно ли это вообще? (хотя я сомневаюсь).

Есть только одна ниббана. Ниббана не сделал или создал. Он не возникает, погибнет или претерпит трансформацию. Это беспричинная, безусловные и вечные.

Ниббана - это существующая реальность, которую йоги могут обнаружить, следуя благородной восемь раз путь, изложенная Буддой.

  1. Можно стать "ООН-проснуться" после всех?

Это не так. Как только низших и высших оков (оковы, узы) были разбиты, они не могут вернуть или восстановить себя. Они ушли навсегда. Если ты нажмешь на огороде сорняки и удалить все следы растений, корней и т. д., он не может расти обратно.

Будда провозгласил окончательное знание, таким образом:

"Рождение уничтожено, святая жизнь прожита, сделано то, что следовало сделать, не будет более возвращения в какое-либо состояние существования” (в смысле, не больше блуждать в Сансаре).

-- ЗП 153,8: есть ли способ?, С. 1214 - Бодхи, Транс.

+598
osangeli 13 дек. 2016 г., 13:09:59

Читая ваш пост, я вспомнил Срединный Путь или Благородный Восьмеричный Путь как путь умеренности, между крайностями, любое чувственное удовольствие вызывает зависимость, если не модерируется.

В Dhammacakkappavattana Сутта, он читает:

эти две крайности не должны быть практиковали тот, кто вышел из семейной жизни. (Какие две?) Есть склонность к снисходительности чувственных удовольствий, который низкий, грубый, как простых людей, недостойно и невыгодно; и есть зависимости в самоуничижении, которое является болезненным, недостойным и невыгодным.

Избежать обеих этих крайностей, Татхагата (идеальный) осознал Срединный Путь

В зависимости от духовной традиции, некоторые из них являются более строгими по интерпретации модерации, а некоторые, как моя, больше сосредоточиться на собственной совести: если ты помнишь свои бессознательные мотивы станут очевидны для вас, и вы будете знать, что причиняет страдания и тем, что не.

Сказав это, монахам советовали в 8 заповедей не позволять себе чувственных удовольствий, потому что я считаю, Будха расценивает это как проблему, если для достижения просветления, поскольку он так склонен к тягу, которая приведет к страданиям.

В Камма Сутта:

Если один, жаждет сексуальных наслаждений, достигает его, да, он пришел в восторг на сердце. Смертный получает то, чего он хочет. Но если для этого человека — желание, желать — радости убавится, он разлетелся, как будто стреляла из лука.

Для мирян рекомендуется в 5 заповеди воздерживаться от неправильного сексуального поведения, которые наряду с некоторыми руководящими принципами более или менее побрызгала в буддийской литературе, я считаю, они должны толковаться в свете культурной и традиционной практики, или даже собственной совести.

Цитаты отсюда:

Благородный Восьмеричный Путь

Буддизм и сексуальность

Пять Заповедей

+462
Sir Kapa 23 окт. 2014 г., 3:28:37

Давайте это прямо. Это проблема, когда ваш ум активен и Вы читаете все это и думаете об этом. Разум может только путать. Потому что “двигаться выше ваш интеллект” - это просветление, Нирвана и все такое прочее. Прямо сейчас вы, кажется, застрял с вашим интеллектом, который может только рассекать вещи и заставить вас действовать в этом мире, который является на более низком уровне.

Вы должны играть свою роль в этом обществе с некоторым элементом идентичности. В противном случае я не могу говорить с вами прямо сейчас. Если вы постоянно говорю себе “Нет, нет”, это неверное мнение, ведь у вас есть точка зрения. Есть уклон в ваш ум говорит тебе, что ты где-то прочитал правильно.

Вы не можете “придумать” не-личности. Это прямой опыт. Не мысль. Вы будете только в конечном итоге распадается и создает расстройства личности для себя. Просто схожу с ума. Ваш разум распадается на парня, который эго и собственной точки зрения. Вы видите этот механизм ума? Это не правда, в ваш опыт. Я не могу не подчеркнуть этот момент. Сейчас ваше сознание сидит там, “Ой, я не-я, то что же там...”

Поясним это история о курице и яйце. Вы сейчас думаете, потому что ты жив, а не наоборот. Если я возьму ваше дыхание прочь все свои умственные бред прекратится. Что вы тогда знаете вообще об этой жизни? Никто ничего не знает. Они просто “думают все”. Если вы пытаетесь придумать, тогда все виды искривлений и изгибов начнут самогон в твоей голове. И это приведет лишь к психическим расстройствам.

Когда Будда (и многих других Будд) говорить о не-личности, они приходят от прямой опыт единства со всем. Что является источником “не я”. Их точки зрения это отменили. Есть только истина для них. В отличие от нашего опыта, где мы-это тело и ум и все остальное отдельно. И у нас есть мнения обо всем с нашей точки зрения.

Так как же жить, спросите вы? Реагировать на все, вы очень много там, нет “не-я” или “все” или все, что ваш ум назревает. Если вы действительно опытный не-я, тебя бы здесь задавать этот вопрос :)

+450
Diego Slinger 7 нояб. 2011 г., 6:41:47

Это только в узкой направленности эго, что его страхи 'нигилизм'. Пусть это будет здесь, и вы можете показать, что вы действительно "сделать" пользу духовных целях, и вы сохранить намерение ради блага; беспредметность не может лежать.

Что это может быть-это страх скуки. Ваш ум хочет примазаться к чему-то, когда вы еще способны отпустить это чувство. 'Скольжение' в что-то в будущем или застревали опасения того, что может произойти.

Ум ищет развлечений и новизны, и умен, чтобы держать себя развлекали. Однако, вы можете обнаружить, скорректировать и двигаться через дискомфорт, который может быть нормальным фазам роста. Давая ощущение быть там на некоторое время и решить для капитуляции, чувство растворится.

Постоянство непостоянство не нуждается в цели; он совершенно исполнил. В рамках этого выполнения является постоянное движение. Это будет способствовать также созерцать эти дуальности.

+383
simernes 18 мая 2018 г., 21:18:47

Нет никаких оснований предполагать, что боги следовать Дхарме. Некоторые могут. Другие не могут. Это мое понимание, что лучше всего быть людьми, поскольку у человека есть сочетание возможности для практики и страдания, которые могут мотивировать к практике. Боги с меньшими страданиями не так мотивированы. Но вернемся к изначальному вопросу, люди делают свой собственный выбор с или без богов, чудеса, доказательства, и так далее. Вот что мне нравится в буддизме. Она основана на логике и доказательствах. Вы не должны принимать ничего на слепую веру. Эксперименты с положительной практики дает положительные результаты. Поддавшись отрицательных состояний (гнев, хватательный и т. д.) производит отрицательные результаты.

+261
petrumo 3 нояб. 2018 г., 11:11:54

Неужели люди стали называть его Буддой ?

Он согласно suttas, что он сказал, чтобы люди помнили его как "Будда". Например, в конце Дона Сутта (АН 4.36):

Вспомни меня, брахмана, как "разбудили".

... и вот, брахман, Я не сплю.

Кроме того в Dharmafarer перевод эта Сутта:

Следовательно, брахман, помните меня, как Будда”.

... потому, брахман, Я Будда.

Пали на последнюю строчку:

tasmā буддхо'smi brāhmaṇâ ти

"Будда" - не единственное слово, которое используется, например есть Татхагата.

+236
user321743 1 окт. 2011 г., 15:42:48

Срединный Путь применяется в начале жизни Будды (сказано, особенно в Маджджхима Никая 26 & 36) таким образом, что непосредственно демонстрируется, а не абстрагироваться от контекста, как учение. Будда, покидает дворец, потому что среда там является тот, который предполагает предельное значение относительной социально-политические ценности (также связанные с гедонизмом), и три соображения о старости, болезни и смерти сделает ему известно о недостаточности этих значений. Затем он выискивает в лесу - Алары Каламы и удак Ramaputta - оба из которых утверждают, что окончательных ответов в медитативные состояния они достигли - но он не устраивает ни этих, ни аскетизму он тут занимается. Он обнаруживает Срединного пути, в результате ссылаясь на ранее воплощается осознание-Джана опыт под розы-яблони в детстве, показывает, что средний путь коренится в принятии тела. Дворец и лес представляют абсолютную, но противоположными убеждениями, каждый из которых Будда учит ограничений. Он узнает от обоих контекстах, но также сохраняет критическое чувство своей ограниченности. Ключевые особенности этой истории также занимает центральное место в практике Срединного пути: ожидая найти значимую информацию от Каждый новый вид, но и сохранение критической точки зрения на него, стараясь ограничить наши двойственные колебания, и постепенно развивается более адекватные, зрелые и комплексный подход к опыту.

+198
Ayoub 9 мая 2012 г., 16:44:35

Безусловно, один из лучших сравнений Будды идет тем:

В слышал, что однажды благословенный остановился возле Rājagaha на вершине горы Вультуре, не долго после того, как Девадатта ушел. Ссылаясь на Девадатту, благословенный обратился к монахам:... Маха Saropama Сутта: чем дольше сердцевина-сравнение

+99
s1m0n 20 окт. 2018 г., 3:48:51

Это не обязательно, т. к. дело в Абхидхаммы просто больше, чем в физике.

Если врач проводит слишком много времени в физике, тогда у них не останется времени на практику.

+82
tachyontraveler 5 июл. 2018 г., 20:25:47

Если это явление, то оно либо:

  1. Форма (физическая). Пример: тело, запах и т. д.
  2. Сознание (ясное, а зная и не физической). Например, глаз сознания, постигая формы и цвета.
  3. Не связанные композиционные факторы. Например, время, пустота и т. д.

Можно сказать, что есть нефизические части человека, континуум сознания (эта часть явно не человек, но основа обозначение).

Андрей предполагает, что мы могли увидеть алая-виджняна, таким как положено Yogacara (ум-основа всего или сознание) как место семена, которые проявляются как (1) задержание сознания и (2) задержан объекта.

Это не положено других школах. С точки зрения прасангики, квалификационный ум "вместилище эмоций", рассматривая его в качестве контейнера или области, было бы странно. Например, страх сам по себе ум, который не "заземлены" на любой другой фактор (хотя это зависит от них), с этой точки зрения.

+74
khiettran 25 февр. 2010 г., 3:04:41

Есть версия Сатипаттхана Сутта в английском аудио . У меня пали версию, но мне не понять весь смысл, когда я слушаю его.Идея в том, чтобы слушать каждый день, когда иду на работу и прихожу домой после работы.

+49
user1745356 17 окт. 2018 г., 1:21:45

Показать вопросы с тегом