Можете прям саматха никогда не приведет к просветлению?

Ты можешь сделать столько медитация саматха, что вы достигли просветления?

+653
Pat Starr 8 окт. 2016 г., 22:01:22
20 ответов

Я не знаю, как еще сформулировать этот вопрос, но посоветуйте, пожалуйста. У меня это постоянно раздражало ощущение, что я своего рода просвещенный. Это сбивает с толку.

Я действительно не знаю, если это мое эго, которое пытается взять на себя такого рода "супер я", когда в действительности я просто нормальный человек, с нормальными ошибками. Я стала не подозревая о моих умственных образований, иногда и небрежно, о чем я говорю, Или я злюсь на раз.

Немного больше об этом. Я знаю об этой конечной цели, как Нирвана или Мокша или называть ее как угодно. Я слушаю переговоры по Brahmavamso Аджан, Алан Уоттс, Дж. Кришнамурти и некоторых других йогов. Тогда я думаю, что мое эго сливается вести себя как просветленное существо. Я иногда консультирую родителей по некоторым вопросам тоже. Это определенно странно. Вы понимаете, что я хочу достичь, что конечная цель, но я ускорить к нему в данный момент. Это наверняка кажется неправильным. Или есть конечная цель вообще?

Похоже, я постоянно проверяю себя против просвещения. Это смешно тоже.

Поэтому, пожалуйста, посоветуйте. И также я хотел бы знать, если там был какой-то такой ситуации(в текстах), которые Будда столкнулся.

+890
hartz89 03 февр. '09 в 4:24

Некоторые буддийские школы придерживаются идея Алая-виджняна, которая примерно соответствует западному понятию о бессознательном состоянии.

Идея заключается в том, что карма-это порожденный "семена" (bhijas), хранящиеся в нашей неосознаваемой памяти, и состоят из предыдущего опыта. Поэтому эти семена можно рассматривать как причину для нашей кармы.

Это связано с четырех правильных усилий, для того, чтобы изучить семенами и бороться с ними для выполнения не возникает, заброшенности, возникающие или технического обслуживания в соответствии с Дхармой.

Вопрос на осмысление: понимание нашего прошлого необходим для освобождения?

+862
Sagar Pomal 31 авг. 2016 г., 13:45:00

Друзья, я был серфинг в интернете по буддийской этики и наткнулся на международном буддийском Комитета по этике и буддийских трибунал по правам человека. https://buddhistcourt-gov.net

Трибунал базируется в Гонконге и проводит испытания в таких странах, как Индонезия, такие организации, как ЮНЕСКО, а также люди, как Кен Уилбер, произнося приговоры и публиковать их онлайн в Общие форумы

http://www.integralworld.net/visser110.html

http://www.academia.edu/30820216/Judgement_of_Case_Indonesia

http://www.academia.edu/34125176/Ethical_Judgment_on_UNESCO

Президент и судьи буддийских трибунал Химан прав Майтрейя Samyaksambuddha

https://maitriyana.in/master-maitreya-samyaksambuddha/

Кто-нибудь слышал этого трибунала? Это частная организация или филиал юридического буддийских тела?

+816
Elisabet Abreu 10 апр. 2015 г., 14:39:45

Может желание без вложений по-прежнему приводят к страданиям? . . Да
В MahaNidana Сутта говорит
Ананда, если кто-то спросил: - Это старение и смерть из-за специфического состояния?’ следует сказать: ‘они!’ Если человек спрашивает: ‘Через то, что условие есть старение и смерть?’ следует сказать: ‘с рождением как условием есть старение и смерть.’
“Ананда, если кто-то спросил: - Это рождение из-за специфического состояния?’ следует сказать: ‘она.’ Если человек спросил: - через какие состояния есть рождение?’ следует сказать: ‘с бытие как условие есть рождение.’


Поэтому старение и смерть(страдания) <-- рождение <--существование <--жмется (приложение) <--тяга (желание) <--чувство <-- контакт <-- психика-материальность <-- сознание <--психика-материальность

“Ананда, если кто-то спросил: - Это сознание из-за специфического состояния?’ следует сказать: ‘она.’ Если человек спросил: - через какое состояние есть ли сознание?’ следует сказать: с психика-материальность , как состояние сознания.’

Следовательно, сознание << == >> психика-материальность (форма)

“Таким образом, Ананда, с менталитетом-материальность как условие есть сознания; сознание как условие есть психика-материальность; с менталитетом-материальность как условие есть контакт; с контакта как состояние существует чувство; с чувством как состояние, есть тяга; тяга с состояние есть цепляется; с цеплянием как условие существования жизни; с бытие как условие есть рождение; и с рождением как условием, старение и смерть, печаль, стенание, боль, горе и отчаяние приходят к быть. Таково происхождение всей этой массы страдания.

Это взаимозависимые государства.
Теперь,
В 1 квартале). Что такое желание без средних вложений?
К2). В каких ситуациях это происходит?
В3). Если взаимозависимость существует такая ситуация?
В4). Уит ситуации взаимозависимости не существует?




В любом случае, если взаимозависимость, то страдания могут возникнуть.

например младенческой ребенка (без привязанности-"Кама") будет страдать в будущем..

+758
LPool 14 сент. 2010 г., 11:40:26

Эго и инстинкты выживания срабатывают в наших телах. Эти тенденции выживания, что порождает жадность, невежество и ненависть. Это то, что порождает страдание.

Осознавать этот процесс является целью большинства буддийских путей. Само это понимание-это то, что рождает наша способность выбрать что-то другое, чем то, что наши требования программирования. Таким образом, "свобода воли" в отличие от "воли". Будет означает, что наш выбор предопределен, и это правда, когда эго правит.

Свобода воли-это вся суть нашей погоне за просветлением для начала. Вот почему буддизм существует, и почему это называется "Освобождение" на английском.

+755
okmanl 6 мар. 2018 г., 20:10:32

Правильная внимательность-это умышленное действие (психическое), следовательно, это Камма. Однако это подпадает под 3-го типа Камма, которая называется "Камма, которая заканчивается Камма".

В 6.63 государств-Благородный Восьмеричный Путь-это Камма, которая заканчивается Камма поэтому правильная осознанность падает в этом.

+748
Simon Stead 11 авг. 2018 г., 18:45:52

Где-то я думал, что это было сказано, что практика безвредность был оценен Будду как величайшего форма щедрости. (Я не помню, где я читал это.)

Что-то вроде этого было сказано в учение Будды или буддийских текстах?

+721
dronix 3 янв. 2011 г., 13:26:29

Не поймите меня неправильно, я не спрашиваю, потому что я считаю себя великим человеком и т. д., Чакравартин, но почему не Будда воспринять солипсизм всерьез, возможно, до его полного просветления? Если он такой великий, то как может быть, что мы, все остальные, так мало?

Это было, возможно, потому, что он родился принцем, или нет истории солипсизма в Индии в свое время, или что на самом деле?

Я думаю, что он мог просто не под силу воображения, чтобы попасть внутрь mahasattva голову, так сказать.

+606
Diogo 6 сент. 2011 г., 16:43:29

Вот некоторые советы аджану тхонгу Фуанг, и записал его ученик, Thanissaro Bhikku. Они должны быть уместны в вашем случае. В принципе, не привязываюсь к какой-либо опыт, вызванного медитацией. Просто наблюдать за ними, учиться у них, потом отпустить и пойти дальше.

§ "Ум-это как король. Его настроения, как и его министры. Не будет короля, который легко покачивался на его суд".

§ Молодая медсестра практиковал медитацию с аджану тхонгу Фуанг несколько дней бег, и, наконец, спросил его однажды: "Почему сегодня не было сессии, хорошо, как вчера?"

Он ответил: "медитация-это как носить одежду. Сегодня вы носите белый, завтра красный, желтый, синий, любой. Вы должны держать меняется. Вы не можете носить ту же одежду все время. Так любой цвет, который вы носите, просто осознайте это. Не понимаю подавлен и взволнован."

§ Студент пришел жаловаться к аджану тхонгу Фуанг, что она была медитации в течение многих лет, и до сих пор не получил ничего. Его немедленный ответ: "Вы не медитируете, чтобы "получить" что-нибудь. Вы медитировать, чтобы отпустить".

§ "Когда медитация идет хорошо, не горячись. Когда он не хорошо, не впадать в депрессию. Просто будьте наблюдательны, чтобы понять, почему это хорошо, почему это плохо. Если вы можете быть наблюдательным, это не будет задолго до того, как медитация становится мастерство".

§ Швея, после практики медитации с аджану тхонгу Фуанг для несколько месяцев, сказала ему, что ее ум, казалось, больше беспорядка, чем это был прежде чем она начала медитировать. "Конечно," сказал он ей. "Это как ваш дом. Если ты моешь пол каждый день, Вы не будете выдержал, хоть немного пыли на нем. Чем чище дом, тем легче вы увидите грязь. Если вы не держите полировка ум, вы можете позволить ей пойти и спать в грязи без никаких сомнений вообще. Но как только вы получите его, чтобы спать на полированный пол, тогда, если там даже пылинки, вы будете иметь, чтобы подмести его. Вы не сможете терпеть беспорядок".

+537
Cooter 2 мая 2013 г., 8:45:32

Мы все знаем, что после Господа Будды в паринирвану, он никогда не будет рожден снова. Так что мой вопрос, если Господь Будда не возродиться после паринирваны, что на самом деле происходит с ним (после смерти)?

+411
jasonzloi 28 февр. 2016 г., 22:04:32

Она не заставляет вещи случиться, потому что карма по определению не имеет собственной личности, который может чему-либо принудить. Карма не существует как наказать объект (например, Западный Бог), что слово "сила" подразумевает в своем вопросе не.

В буддизме и индуизме, причинно-следственную связь, которая привязывает существ к колесу рождения и природные условия, которые вытекают из него, создает поток кармы, которые должны быть удовлетворены в жизнь после жизни, пока самадхи/Бодхи можно достичь.

"Условия" может быть что угодно Кстати. Условие может быть в определенной ситуации, видя определенную характеристику человека (например, мужественности, женственности), или даже "иметь тело". Часто я считаю, что карма имеет эффект, который вне времени, одновременно, немедленно, рядом, и далеко..

+411
CyLiu 23 мая 2017 г., 17:15:52

Этот ответ говорит, что есть 9 типов самомнение (включая, например, "мышление улучшенного когда никто не"), из которых только 3 вида являются истинными (например, "мышление улучшенного когда человек").

Он говорит, что sotapanna способны только "истинные самомнение".

Сказать: "судите о людях несправедливо с самомнением" обычно означает, что Будда-это больше заблуждение, чем sotapanna.


Это учение (о "правда самомнение") можно найти в этой статье “я”: характер, самомнение, путем Пия Тан (на стр. 50):

Здесь, в комментарии Vibhaṅga говорится, что только следующие три вида истинного тщеславие (yāthāva,Мана), то есть основана гордости, а именно:

  • комплекс превосходства начальника;
  • комплекс равенство равных; и
  • в комплексе неполноценности хуже.

Остальные виды ложного самомнения [необоснованной гордости].

В то время как ложное самомнение отказались от пути потока-победа, правда самомнение прекращен только по путь arhathood. (VbhA 486 Ф)

Она основана на комментарий Vibhaṅga.

+411
Tausa 27 мая 2014 г., 21:00:30

У нас есть гигантские статуи Будды в Шри-Ланке тоже. Но никто не ходит по голове, чтобы очистить их. Есть уважительные способов сделать это, если вы достаточно умны.

Я слышал этот нелепый аргумент много раз - "Будда не расстраиваться. Поэтому это нормально". Будда не расстроился, даже когда Devadata пытался бросить камень в него. Будда не расстроился, когда Manavika Синка ложно обвинил его сделать ей ребенка. Это не значит, что такие действия не ошиблись и не плохая карма.

Будды никогда не будет расстраиваться, что вы делаете. Это не точка. Дело в том, если ваши действия являются неуважением, это плохая карма для вас. Важно иметь в виду, что неуважительно не требует другого человека, чтобы расстраиваться.

+342
wideize 24 июн. 2015 г., 18:03:56

С моей точки зрения, Учение Будды является упрощенной и субтрактивный. Это практическое и фундаментальное значение для зная, как умереть достойно. Это хорошо для трансцендирования эго, растворяя на все, чтобы обрести свободу от страданий.

Объект не получить что-либо. Интеллектуальное знание может помочь, но требуется немного интеллекта. Иногда интеллект может встать на пути.

Можно начать практику отрабатываю.

Никто не хочет избежать труда, напряженной мысли, потому что практика не думать, это опыт. Это Сатипаттхана. Это понимание разницы между словами или иных понятий и эмпирической реальности.

Разве учение Будды требует много интеллекта? Что такое анти-интеллектуализм в буддизме?

+322
user939857 20 апр. 2012 г., 16:44:24

Как описано здесь буддизм не принадлежит в пантеизм , потому что Бог может быть истолковано не как единство, а творение разума как четвертый совокупности объясняет (напр. "невидимый мужик, который живет на небе, кто отделен от тебя и т. д."), Что означает, что отделились от вас. Тем не менее третий знак существования "Анатта" говорит вам, что нет уверенности в том, что сказать, что ты (эго) - это иллюзия.

Это является правильным с буддийской точки зрения, чтобы сказать, что вы и я похожи, потому что есть только одно сознание, играя в различные сознании(эго, личности, психологии, и т. д.) и тела всех живых существ одновременно. Напр. "один и тот же водитель за рулем всех машин одновременно в настоящем, прошлом и будущем"

+260
Aliona92 16 сент. 2017 г., 17:29:34

Это будет повторением цикла, лучше всего в это время.

Доктринально я думаю, что в Махаяне есть некоторые вещи, чтобы сказать, в том числе о Сансаре и нирване, отречения и так далее ... я не вижу никакой Махаяны-традиция ответы здесь, так что, возможно, есть другой вид ответа/просмотра (в другом месте) на ваш вопрос.

Но, я не оборудованная (с ее учением) ответить с этой точки зрения.

Проблема в том, что идея о том, что если я попаду в нирвану я не буду возродиться вновь обескураживающее впечатление.

Я думаю, мое понимание от suttas было что-то вроде:

  • Роды-это больно и так далее-даже сейчас, при вашей жизни (гораздо больше) для того, вы не уверены, может быть предметом влечения
  • Вы ничего не можете сделать, ничего не стоит, выгоды от того, самостоятельно или с собственной. Например, если требуется знаний или навыков (будет выгодно) где-то (просто) передать знания и навыки к этому месту, к этой ситуации ... это не лучше и привести кучу "селфи" вместе с тем. Я думаю, что "я-вид", может быть, неумелое, и лучше, брошенное ... обойтись без этого, вы знаете.
  • Я думаю, что отказались от "собственной целью" может быть, изменения точки зрения "я [не] переродиться" и т. д. - то есть ваше мнение о том, что хорошо или плохо, и даже осмысленное: "до такой степени, что ты не существуешь теперь, что возрождение означает?"
  • За пределы собственного вида (как препятствие), я думаю, что suttas1 упоминание других 'оковы' - в частности, например, тяга к "существование" и "чувственность" ... я полагаю, что вы, возможно, хотите, чтобы определить эти, в "знай своего врага" (Мара!) рода способом.

Я думаю, что буддизм принимает, что много людей, которые будут жить в Сансаре-это совсем не подло (например, если вы соблюдаете заповеди) хотя, возможно, не Ария, но, я думаю, что буддизм предупреждает, оно подвержено дуккхе -- печаль смерти, а также рождения и т. д.

1 простите за ссылку на Википедию, а не

Так, в конце концов, мой реальный вопрос, как я должен сделать выбор

Моя немедленная реакция, моя привычка, увидев подобный вопрос, сказал, что "это ложная дихотомия", например:

  • Разница между двумя уму сделано, плод вашего воображения (или артефакт имеющий "захватили видом")
  • У тебя нет выбора ... ты не мог избежать Сансары, даже если вы хотели (я имею в виду только то, что может быть, вы не пока вы пишете этот вопрос)
  • Поэтому, учитывая, что ты в Сансаре на данный момент, может быть, лучше спросить, насколько хорошо (как благородно) можно жить
+196
Agureika 24 нояб. 2016 г., 0:08:49

Это dreadlocked. Дреды в ведических писаниях называется Jaata что означает скрученные пряди волос. Короткие или длинные, обычно носили святые люди, что Будда был.

+155
user3021731 1 мая 2017 г., 5:31:01

Традиционно, объектом медитации выбраны, чтобы быть противоядием для самых больших остающихся эмоциональных проблем.

Например:

  • Человек, чей ум преобладает желание, должен медитировать на уродливые аспекты желаемого,
  • Для кого-то, чей разум преобладает отвращение, должен медитировать на хорошие качества объекта отвращение,
  • Кто-то, чей разум преобладает конфликт между "правильно" и "неправильно", следует медитировать на пустоту,
  • Кто-то, чей разум преобладает внутренняя болтовня, должен медитировать на вдохах и выдохах.
  • Кто-то, чей разум преобладает сомнения, следует медитировать на основные понятия Дхармы: Четыре Благородные Истины, четыре правильных усилия и т. д.
  • Кто-то, чей разум преобладает негативная самооценка, следует медитировать на хорошие качества.

И так далее - я думаю, что это достаточно легко, чтобы увидеть картину.

Я не думаю, что ваша проблема-это отсутствие концентрации. Все современные люди, которые могут читать и закончили среднюю школу, имеют достаточную концентрацию, чтобы иметь возможность пропустить этап Касина (медитация на физические объекты) и сразу переходить к медитации на психическое объектов. Если я могу догадаться, это похоже на медитацию-это слишком надуманный. Вы пытаетесь сделать что-то синтетическое, не имеющий никакого отношения к вашей реальной ситуации. Вместо того, чтобы попытаться взглянуть на проблемах реальной жизни, остаться с ними достаточно, чтобы лицо и признать факты, то постарайтесь придумать противоядие от эмоционального дисбаланса.

+111
Witty 3 июл. 2012 г., 9:52:45

Как @Dhammadhatu упомянул, лучше всего носить удобную одежду. Я чувствовал ticklings и иногда офорты во время медитации. Я не сказал бы, что в сравнении с другими помеха, а скорее внешняя помеха.

Дома, я бы носить шелк/нейлон футболка (он чувствует себя комфортно и светло) и саронга (это не запретить/ужесточить свои ноги, как он будет делать с джинсами, и это обеспечивает хорошую вентиляцию в нижней части тела, ведущего к комфортно сидеть. Кроме того, это более утешительно, когда не используете нижнее белье)

Это то, что я испытал и что мне делать чтобы предотвратить ticklings.

+47
Dmitrii2015 22 окт. 2012 г., 20:03:06

Из Палийский канон это, наверное, Simsapa Сутта (см. здесь и здесь).

Основной посыл я поняла из твоей истории немного противоположное тому, что вы предложили: т. е. не так, что "Дхарма фактически все листья на всех деревьях", а о том, что центральная доктрина только четыре благородные истины (стресс; происхождение стресса; прекращения нагрузки; путь практики, ведущий к прекращению стресс).

Я думаю, что есть другие suttas, в котором он сказал: "я научил одну вещь и одну вещь только, то есть дуккха, прекращение дуккха.

+47
exxe 30 июн. 2015 г., 22:01:10

Показать вопросы с тегом